El Noble Sutra Mahayana llamado “Los Tres Cuerpos.”
Aryatrikayanamamahayansutra.
Toh. 283. Degé Kangyur,
vol. 68, folios 56a-57a.
Traducido por el Grupo de Traducción Buddhavacana[1].
Resumen.
Tal como sugiere el título, este Sutra describe los Tres
Cuerpos del Buda. Mientras el Buda está residiendo en el Pico de Buitre, en
Rajagriha, el Bodhisattva Kshitigarbha pregunta si el Buda tiene un cuerpo, a lo
que el Buda replica que el Tathagata tiene Tres Cuerpos: Dharmakaya,
Sambhogakaya, y Nirmanakaya. El Buda entra a describir qué constituyen estos
Cuerpos, y su significado asociado. El Buda explica que el Dharmakaya[2]
es como el espacio; el Sambhogakaya[3]
es como nubes; y el Nirmanakaya[4]
es como lluvia. Al término de la elucidación del Buda, el Bodhisattva
Kshitigarbha expresa su júbilo, y el Buda declara cualquiera que sostenga esta
enseñanza de Dharma obtendrá un mérito inmensurable.
Introducción.
La localización de este Sutra es el Pico del Buitre, en
Rajagriha, que es el lugar en el que el Buda, explicando la doctrina de la
vacuidad en el Segundo Giro de la Rueda del Dharma, enseñó la Prajñaparamita[5]y
otros tópicos vinculados con el Mahayana[6].
Es aquí donde el Bodhisattva Kshitigarbha le hace al Buda una
serie de preguntas con respecto al cuerpo del Buda, a lo cual el Buda responde
exponiendo la enseñanza sobre los Tres Cuerpos.
La doctrina de los Tres Cuerpos del Buda (Trikaya) ha tendido a ser asociada con
la escuela de pensamiento Budista Yogachara, aunque los términos Dharmakaya y
Rupakaya[7]
ya se encuentran en Sutras como el Astasahasrika
prajñaparamita Sutra[8].
Se ha sugerido que los Sutras tales como el Trikaya
Sutra pueden haber aparecido después de tratados Yogachara tales como el Mahayanasutralamkara[9].
Esta triple disposición puede ser interpretada como
describiendo diferentes aspectos de la propia Iluminación o Budeidad. El
Dharmakaya, que a veces se traduce como “Cuerpo de la Verdad” o “Cuerpo de la
Realidad”, se refiere generalmente a la naturaleza esencial del Buda, tal como
se afirma en este Sutra. El Sambhogakaya y el Nirmanakaya, conocidos
colectivamente como Cuerpos de la Forma, son entendidos como emanaciones del
Dharmakaya, o naturaleza esencial del Buda. En otras palabras, son
manifestaciones de la Actividad Iluminada del Buda. El Sambhogakaya, a veces traducido
como “Cuerpo del Goce”, es la forma de aparición que el Buda toma para
manifestarse ante los Bodhisattvas y practicantes en los estados de absorción
meditativa o en los sueños. El Nirmanakaya, a veces traducido como “Cuerpo de
Manifestación”, es la forma física del Buda que puede ser vista por todos los
seres. El Buda, el cual es capaz de emanar incontables formas, lo hace para
liberar a los seres a través de la iluminación y enseñanza del Dharma. Los Tres
Cuerpos a un nivel último son considerados inseparables.
Este es el único Sutra conocido en el Kangyur tibetano que
está únicamente dedicado a la enseñanza de la doctrina de los Tres Cuerpos. El
Buda explica aquí como uno debería de ver los Cuerpos del Buda utilizando
analogías, y relaciona a los Tres Cuerpos con otras relevantes doctrinas
budistas tales como las Cuatro Sabidurías.
Este Sutra fue traducido al inglés por primera vez por W.
Woodville Rockhill, en su publicación del año 1884 titulada “La Vida del Buda Historia Temprana de Su
Orden”. No se conoce la existencia de ninguna versión en sánscrito, y entre
las diferentes versiones tibetanas publicadas del texto no parece haber
diferencias significativas.
El Noble Sutra Mahayana llamado “Los
Tres Cuerpos”
Homenaje a todos los Budas y Bodhisattvas.
Esto oí una vez. El Bhagavan estaba residiendo en la Montaña
Pico del Buitre, en Rajagriha. Estaba acompañado por todo Su séquito, por
inmensurables, incontables bodhisattvas, y por dioses y nagas. Ellos rindieron
homenaje al Bhagavan, y le hicieron ofrendas.
En aquel tiempo, el Bodhisattva Kshitigarbha, que estaba
sentado entre el séquito, se levantó de su asiento y preguntó: “¿Tiene un
cuerpo el Bhagavan?”
El Bhagavan replicó: “¡Oh, Kshitigarbha! El Bhagavan, el
Tathagata tiene Tres Cuerpos: un Dharmakaya, un Sambhogakaya, y un Nirmanakaya.
¡Oh, Hijo de una Noble Familia![10]los
Tres Cuerpos del Tathagata son estos: el Cuerpo de la Naturaleza Pura es el
Dharmakaya; el Cuerpo de la Absorción Meditativa Pura es el Sambhogakaya; y el
Cuerpo de la Conducta Pura es el Nirmanakaya de todos los Budas.
¡Oh, Hijo de una Noble Familia! El Dharmakaya del Tathagata
consiste en el hecho de que no tiene entidad, lo mismo que el cielo. Su
Sambhogakaya consiste en el hecho de la disponibilidad, lo mismo que una nube.
Su Nirmanakaya consiste en la actividad de todos los Budas, el hecho de que humedece
todo, lo mismo que la lluvia.
Entonces el Bodhisattva Kshitigarbha preguntó al Bhagavan:
“¿Cómo debería de ver uno esta explicación sobre los Tres Cuerpos del
Bhagavan?”
El Bhagavan contestó al Bodhisattva Kshitigarbha: “¡Oh, Hijo
de una Buena Familia! Tú deberías de ver los Tres Cuerpos del Tathagata de la
siguiente forma. El Dharmakaya debería de ser visto como eso que es la esencia
del Tathagata. El Sambhogakaya debería de ser visto como eso que es la esencia
de los bodhisattvas. El Nirmanakaya debería de ser visto como eso que es la
esencia de los seres ordinarios que se comportan con diligencia.
¡Oh, Hijo de una Buena Familia! El Dharmakaya perpetúa la
misma naturaleza para todos los Budas. El Sambhogakaya perpetúa la misma
absorción meditativa para todos los Budas. El Nirmanakaya perpetúa la misma
actividad Iluminada para todos los Budas.
¡Oh, Hijo de Buena Familia! La base de todo en su estado puro
es la Sabiduría como un Espejo, el Dharmakaya. La mente afligida en su estado
puro es la Sabiduría de la Igualdad. El conocimiento intelectual en su estado
puro es la Sabiduría Discriminativa, el Sambhogakaya. El conocimiento a través
de los cinco sentidos en su estado puro es la Sabiduría que Realiza Todo, el
Nirmanakaya.
Entonces el Bodhisattva Kshitigarbha exclamó al Bhagavan:
“¡Oh, Bhagavan! El Noble Dharma que yo he escuchado del Bhagavan es excelente,
¡Oh, Sugata! Realmente excelente!”
Entonces el Bhagavan declaró: “¡Oh, Hijo de una Buena
Familia! Todos aquellos que sostengan completamente este Sutra del Bhagavan, obtendrán
un mérito que es inmensurable, inexpresable, incalculable e insondable.”
Cuando el Bhagavan hubo terminado de pronunciar estas
palabras, el mundo entero, incluyendo al Bodhisattva Kshitigarbha, los dioses,
nagas, Yakshas, y gandharvas se regocijaron, y alabaron grandemente las
enseñanzas del Bhagavan.
Esto concluye el Noble Sutra Mahayana llamado “Los Tres
Cuerpos.”
Trad. al castellano y editado por el ignorante y falto de
devoción upasaka Losang Gyatso, a 17-2-2013.
[1] La
Palabra del Buda.
[2] Cuerpo
de la Verdad.
[3] Cuerpo
del Goce.
[4] Cuerpo
de Emanación.
[5]
Perfección de la Sabiduría.
[6] Gran
Vehículo.
[8] Sutra de
la Perfección de la Sabiduría en 8000 Versos.
[9] El
Ornamento de los Sutras del Mahayana, de Maitreya.
[10] El
Bodhisattva, pues con su realización ha entrado en la Familia de los Budas.